السَّلامُ عَلَى المُرَثَّب ( المُرَتَّبِ ) مَعَهُ عَمرِو بنِ عَبدِ اللَّهِ الجَندَعِيِّ . السَّلامُ عَلَيكُم يَا خَيرَ أَنصَارٍ . السَّلامُ عَلَيكُم بِمَا صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدَّارِ ، بَوَّأَكُمُ اللَّهُ مُبَوَّأ الأَبرَارِ ، أَشهَدُ لَقَد كَشَفَ اللَّهُ لَكُم الغِطَاءِ ، وَمَهَّدَ لَكُم الوِطَاءَ ، وَأَجزَلَ لَكُم العَطَاءَ ، وَكُنتُم عَنِ الحَقِّ غَيرَ بِطَاءٍ ، وَأَنتُم لَنَا فُرَطَاءُ ، وَنَحنُ لَكُم خُلَطَاءُ فِي دَارِ البَقَاءِ ، وَالسَّلامُ عَلَيكُم وَرَحَمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . « 1 » بيان : قال العلّامة المجلسي رحمه الله : هذه الزيارة أوردها المفيد والسيّد في مزاريهما ، وغيرهما ، بحذف الاسناد في زيارة عاشورا ، وكذا قال مؤلّف المزار الكبير ؛ زيارة الشهداء - رضوان اللَّه عليهم - في يوم عاشورا : أخبرني الشريف أبو الفتح محمّد بن محمّد الجعفري أدام اللَّه عزّه عن الفقيه عماد الدين محمّد بن أبي القاسم الطبري ، عن الشيخ أبي عليّ الحسن بن محمّد الطوسي ، وأخبرني عالياً الشيخ أبو عبد اللَّه الحسين بن هبة اللَّه بن رطبة ، عن الشيخ أبي عليّ ، عن والده أبي جعفر الطوسي ، عن الشيخ محمّد بن أحمد بن عيّاش ، وذكر مثله سواء ، وإنّما أوردناها في الزيارات المطلقة لعدم دلالة الخبر على تخصيصه بوقتٍ من الأوقات . واعلم إنّ في تاريخ الخبر إشكالًا ؛ لتقدّمها على ولادة القائم عليه السلام بأربع سنين ، لعلّها كانت اثنتين وستّين ومئتين ، ويُحتمل أن يكون خروجه عن أبي محمّد العسكريّ عليه السلام . انتهى كلام العلّامة المجلسي رحمه الله . قال العلّامة المحقّق المتتبّع السيّد موسى الزنجاني : إنّ الزيارة خرجت عن الهادي عليه السلام ؛ لأنّ تاريخ كتابة هذا الكتاب على ما في نفس الحديث هو سنة اثنتين وخمسين ومئتين ، وهذه السنة زمن إمامة الإمام الهادي عليه السلام ؛ لأنّه عليه السلام قُبض سنة أربع وخمسين ومئتين . والعجب أنّ المحقّق التستري أيضاً في قاموس الرجال اشتبه عليه الأمر كالعلّامة المجلسي رحمه الله .

--> ( 1 ) . إقبال الأعمال : ج 3 ص 73 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 64 وج 101 ص 269 ح 1 ، راجع : المزار الكبير : ص 485 ح 8 ، مصباح الزائر : ص 278 .